فاطمه، دختر امام موسی کاظم (ع) و خواهر امام رضا (ع) از پرهيزگارترين زنان شيعه است . درباره علت و تاريخ شهرت اين بانو به «معصومه» اظهار نظر قطعی دشوار است ، فقط می توان حدس زد که در آن زمان به اين نام مشهور بوده است. ايشان درسال 201 ه.ق، يک سال پس از ورود امام رضا (ع) به مرو، برای ديدن برادرشان از مدينه به قصد مرو بيرون آمدند اما در بين راه و در شهر ساوه بيمار شدند؛ پرسيدند که بين ساوه و قم چقدر مسافت است و چون به ايشان گفتند ده فرسخ ، خدمتکار خود را فرمود تا او را به قم آورد و در قم خانه موسی بن خزرج بن سعد اشعری اقامت نمودند ، به روايت ديگر- و به نوشته حسن بن محمد بن حسن قمی در "تاريخ قم" ، به روايات صحيح- چون شبانگاه خبر به آل سعد رسيد، موسی خزرج در همان شب از قم به قصد ساوه بيرون آمد تا ايشان را به قم دعوت کند او پس از ديدار حضرت و پذيرفتن دعوت وی، خود افسار شتر ايشان را گرفت و به منزل خويش در قم آورد ، حضرت پس از هفده روز اقامت در خانه موسی بن خزرج و در حاليکه بيمار بودند درگذشتند. پيکرشان را غسل داده و کفن کردند ، موسی بن خزرج بر ايشان نماز خواند و در محلی که به نام «بابلان» موسوم بود دفن کردند. پس از دفن ، بر سر خاک اين بانو سايبانی از حصير برافراشتند تا آنکه زينب- که به نوشته تاريخ قم، دختر امام محمد تقی (ع) بود و پس از سال 256 ه.ق به قم آمد- به جای آن قبه ای بنا نهاد. از آن پس بسياری از زنان و مردان علوی در اطراف مرقد ايشان دفن شدند. از همان روز نخست، آن مرقد زيارتگاه پيروان و دوستداران خاندان پيامبر (ص) بود و حتی در قرن سوم و چهارم نيز از شهرهای ديگر مانند ری برای زيارت بدانجا می رفته اند. بنای مرقد از 350 ه.ق به بعد تغيير تحولات فراوانی يافت. بسياری از پادشاهان، امرا و بزرگان به گسترش مرقد و تجديد بنای آن همت گماشتند. در دوره صفويه و قاجاريه توجه فراوانی به بازسازی و گسترش فضای صحن ، حرم و تزيينات آن شد تا اينکه به صورت فعلی درآمد. امروزه آستانه حضرت معصومه (ع) پس از آستانه حضرت رضا (ع) معروفترين و بزرگترين زيارتگاه ايران است. روايت شده است که حضرت صادق (ع) به گروهی از مردم ری که به ديدنشان رفته بودند بشارت دفن يکی از نوادگانشان را به نام فاطمه در قم داد و در فضيلت زيارت مرقد آن بانو تأکيد نمود. درباره عمر حضرت معصومه (ع) نيز روايات متفاوت است؛ سن ايشان را هيجده و بيشتر نيز نوشته اند. نظر به اينکه پدرشان ،امام موسی کاظم (ع) در سال 179 ه.ق به دستور هارون الرشيد دستگير و زندانی شدند و چهار سال در زندان ماندند و همانجا به شهادت رسيدند و حضرت معصومه (ع) در سال 201 ه.ق از دنيا رفتند ، سن ايشان حداقل بيست دو سال بوده است. آن حضرت از زنان عالم و محدث بود و روايات متعددی از طريق ايشان در کتب حديث شيعه و اهل سنت آمده است

شهادت حضرت معصومه را به تمام شیعیان جهان

تسلیت عرض میکنم.

بانوى حرم كبريا
 

....................................

.................................................

.................................................................

.........خدا خسته شدم

........................بچه ها التماس دعا

دوستان گرامی:

اگر با وضو باشید و خوب دل بدید و همراه بشید، انشاء الله ی زیارت دست جمعی بریم با هم !

هرکس که کربلاء قسمتش میشه، به رسم ادب و برای کسب اجازه اول حرم حضرت ابوالفضل العباس^{(علیه السلام)} مشرف میشه و بعد ... .

هر که دارد هوس ... ، بسم الله.

اول از باب القبله وارد میشیم و سلام میدیم:

یا شاید هم دوست دارید از بین الحرمین، مشرف بشیم:

بعد با تمأنینه و آرامش وارد صحن حضرت میشیم:

به به!

چه صحنی.

چه بارگاهی.

چه عظمتی.

الله اکبر ...

حالا میریم وسط صحن، روبروی ضریح مطهر. و با شور و اخلاص زیارت نامه می خونیم:

السّلامُ عَلیکَ ایُّهَا العَبدُ الصّالحُ وَ المُطیعُ للهِ وَ لِرَسولِهِ وَ لَأمیرِِالمؤمِنینَ وَ الحَسَنِ وَ الحُسِینِ، صَلَّ اللهُ عَلَیهِم وَ سَلَّم.

السّلامُ عَلَیکَ وَ رَحمَهُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ وَ مَغفِرَتُهُ وَ رِضوانُهُ وَ عَلی رُوحِکَ وَ بَدَنِکَ.

أشهَدُ وَ ... .

ی احساس وصف نشدنی تمام وجودتو می گیره!

اونایی که قبلا مشرف شدن، می دونن من چی میگم.

خب، البته ما هم الان کربلا، تو حرم حضرت عباس^{(علیه السلام)} ایم.

ببین ی احساس هیبت و عظمت و غرور نمی کنی؟!

خب.

بریم جلوتر و دستمامون رو به ضریح زیبا و باصفای حضرت ابوالفضل^{(علیه السلام)} گره بزنیم.

حالا هرچی دوست داری با حضرتش بگو:

تشکر کن که راهت داده.

تشکر کن که بالاخره روزی تو هم شد که حرم باصفاش رو ببینی.

از آقا اذن حرم برادر بزرگوارش رو بخواه.

ببین می تونی اجازه بگیری!

خیلی هم به خودت فشار نیار که حتما گریه کنی!

آخه تو کربلا نمیشه. خیلی سخته.

بچه تا از پدر مادرش دوره، گریه و زاری می کنه. ولی وقتی در آغوش اونا قرار می گیره، دیگه آروم میشه!!!

شاید هم خودشون نمیخان که آدم گریه کنه. شاید نمیخان زائرشون اذیت بشه. یا شاید هم طاقتش ... .

خب،

تو صحن و دور ضریح که نمیزارن سینه بزنیم.

پس برگردیم تو صحن. دور هم جمع بشیم و به مدد خود آقا، ی سینه زنی مشتی کنیم.

اگر هم مایلید، برگردیم تو بین الحرمین و با عشق و شور سینه بزنیم ذکر بگیم

در آخر دست به دعا برداریم و اول برای فرج آقا امام زمان^{(عجل الله تعالی فرجه الشریف)} دعا کنیم و بعد برای دوستان و آشناهامون که التماس دعا گفتن یا دوست داشتن برای ی لحظه هم که شده جای ما باشن. بعد برای سفر بعدی مون و اینکه همه ساله، نه، همه ماهه مشرف بشیم و ... برای من حقیر هم دعا کنید.

زیارتتون قبول!

تا پست بعدی همه دوستان رو به خدای مهربان^{(جل جلاله)} می سپارم.

یا علی^{(علیه السلام)} مدد

منبع :انا مجنون الحسین-علیه السلام 

اینم ذکر منبع مطلب

مذهب شيعه چرا مذهب جعفرى ناميده شد؟

ایمیل های زیاد دوستان واقعا شرمندم کرد

منو ببخشید که کم کاری کردم و تازه ذکر منبع گذاشتم

یا قمر بنی هاشم عباس ابن علی (ع)

1- بحارالانوار، ج47، ص6.

2- تاريخ طبرى، ج6، ص123; منشورات مكتبه اورميه.

3- الغدير،امينى، ج 1، ص 152 تا 158، چاپ دارالكتب العربىلبنان.

4- تاريخ طبرى، ج 2، ص 455.

5- تاريخ خلفا، رسول جعفريان، ص 30.

6- تاريخ طبرى، ج3، ص399.

7- همان، ج3، ص.

8- همان، ج 2، ص 520; ج3، ص 1 تا 10.

9- تاريخ تحليلى اسلام، شهيدى، چاپ نشر دانشگاهى سال 1374، ص200.

10- تاريخ سياسى اسلام، رسول جعفريان، ص 90 و89.

11- همان، ص 92 و 91.

12- نهج البلاغه، خطبه 118.

13- بحارالانوار، ج 44، ص 125.

14- شرح نهج البلاغه، ابن ابىالحديد، ج 4، ص56.

15- مانند كتاب ايمان ابوطالب شيخ مفيد كه علامه امينى

 درمقدمهالغدير، ج 1، ص23 و 24 در اين باره سخنانى دارد.

16- همان، ج 1 تا 10 در صفحه 48 فهرست موضوعى الغدير،

 آدرسمفصل همه موارد آمده است.

17- الاغانى، اصفهانى، ج16، ص2667.

18 تاريخ طبرى، ج 4، ص 30، حوادث سال 40

 هجرى; ارشاد شيخمفيد، ص 170.

19- انساب الاشراف، بلاذرى، ج 2، ص 744، حديث303.

20 الامامه و السياسه، ابن قتيبه، ج 1، ص 175; ابن اعثم،

الفتوح، ج 4، ص 226225.

21- تاريخ سياسى اسلام، ص127.

22- تاريخ طبرى، ج 4، حوادث سالهاى 50 تا 60 هجرى.

23- طبقات، ابن سعد، ج3، ص 485، چاپ دارصادر بيروت.

24- حماسه حسينى، شهيد مطهرى، ج3، ص 380، انتشارات صدرا.

25- تاريخ سياسى اسلام، ج 2، ص26- تاريخ طبرى، ج 4، ص 257301.

27- همان، ص 36870.

28- همان، ص383.

29- همان، ص426.

30- همان، ص487.

31- همان، ص579.

32- كامل ابن اثير، ج 2، ص 225; تاريخ يعقوبى، ج 2، ص 305.

33- تاريخ سياسى اسلام، ص 260.

34- الفتوح، ج6، ص 95; انساب الاشراف، ج 5، ص 221.

35- تاريخ سياسى اسلام، ص 266265.

36- تاريخ يعقوبى، ج 2، ص 250 248; انساب الاشراف، ج 4، ص18.

37- تاريخ سياسى و اجتماعى خراسان در زمان حكومت

 عباسيان،التون، ل، دنيل، ترجمه مسعود رجبنيا، ص 28.

38- همان، ص46.

39- همان، ص 115 و 114.

40- شخصيت و قيام زيد بن على، رضوى اردكانى،

 ص 489504،انتشارات علمى فرهنگى.

41- تاريخ سياسى و اجتماعى خراسان در زمان حكومت عباسيان، ص38.

42- تاريخ طبرى، ج 4، حوادث سال 145.

43- بحارالانوار، ج47، ص 200.

44- تحف العقول، ابن شعبه حرانى،ص 25660.